Jumat 22 Agustus 2025, Peringatan Wajib St. Perawan Maria Ratu
Bacaan: Rut. 1:1,3-6,14b-16,22; Mzm. 146:5-6,7,8-9a,9bc-10; Mat. 22:34-40.
“Kasihilah Tuhan, Allahmu, dengan segenap hatimu dan dengan segenap jiwamu dan dengan segenap akal budimu. Itulah hukum yang terutama dan yang pertama. Dan hukum yang kedua, yang sama dengan itu, ialah: Kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri,” [Mat 22: 37 – 39]
Dalam Injil hari ini, Yesus dihadapkan pada pertanyaan yang dimaksudkan untuk menjebak-Nya: “Hukum manakah yang terutama?” Jawabannya sederhana namun mendalam: “Kasihilah Tuhan, Allahmu, dengan segenap hatimu dan dengan segenap jiwamu dan dengan segenap akal budimu….. dan kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri.” Dengan ini, Yesus menggabungkan dua perintah sudah lama mereka ketahui menjadi satu realitas yang tak terpisahkan.
Kasih kepada Allah dan kasih kepada sesama tidak dapat dipisahkan, sebuah paket komplit. Satu mengalir ke yang lain. Yesus menunjukkan kepada kita bahwa agama yang sejati bukanlah daftar kewajiban, melainkan hubungan kasih — dengan Allah terlebih dahulu, dan dari kasih itu, hidup yang dikorbankan untuk orang lain. Tanpa kasih, praktik agama menjadi sumber kecemasan, dipaksakan, atau untuk memenuhi hasrat pribadi saja. Dan tanpa hubungan hidup dengan Allah, kasih kepada sesama menjadi aktivisme yang kosong.
St. Yohanes mengatakannya dengan tegas: “barangsiapa tidak mengasihi saudaranya yang dilihatnya, tidak mungkin mengasihi Allah, yang tidak dilihatnya,” (1 Yoh 4:20). Jika iman kita tidak mendorong kita untuk berbelas kasih, jika tidak membuka hati kita bagi orang miskin, orang yang menderita, atau yang terluka, kita kehilangan inti Injil.
Namun, seberapa seringkah kita menghindar dari kasih sejati sementara kita meluangkan waktu untuk bergosip, menghakimi, atau bersikap acuh tak acuh? Kita cepat berbicara tentang orang lain tetapi lambat mendengarkan mereka. Kasih sejati — yang diperintahkan Yesus — adalah sabar, hadir, dan berkorban.
Kunci untuk hidup sesuai dengan “perintah utama” ini adalah ibadah. Ketika kita beribadah kepada Allah, kita terpusat pada kasih. Dari situ kita belajar untuk tumbuh dalam kasih kepada Allah dan umat-Nya.
Hari ini, mari kita renungkan: Apakah kasih saya kepada Allah membawa saya untuk mengasihi orang lain dengan lebih murah hati? Apakah ada orang yang perlu saya maafkan, perlu saya jangkau, atau sekadar dengarkan?
Semoga Santa Perawan Maria Ratu, yang mengasihi Allah dan sesama dengan segenap jiwanya, mengajarkan kita cara mengasihi tanpa batas.
Tuhan, tolonglah aku untuk mengasihi Engkau dengan segenap hati, akal budi, jiwa dan kekuatanku. Tolonglah aku untuk mengasihi Engkau dengan segenap keberadaanku. Dalam kasih itu, ubahlah diriku menjadi alat kasih karunia-Mu.
St. Perawan Maria Ratu
Hari ini kita rayakan peringatan wajib St. Perawan Maria Ratu. Untuk lebih mendalami gelar itu mari kita dalami katekese Paus Benediktus XVI pada Audiensi Umum tanggal 22 Agustus 2012 berikut ini:
Hari ini adalah Peringatan Liturgis Santa Perawan Maria, yang dipanggil dengan gelar: “Ratu”. Ini adalah perayaan yang belum lama ditetapkan, meskipun asal-usulnya dan devosi kepadanya sudah amat lama hidup dalam Gereja. Peringatan ini ditetapkan pada tahun 1954, pada akhir Tahun Maria, oleh Paus Pius XII yang menetapkan tanggalnya pada 31 Mei (lihat Ensiklik Ad Caeli Reginam, 11 Oktober 1954: AAS 46 [1954], 625-640). Pada kesempatan itu, Paus mengatakan bahwa Maria adalah Ratu lebih dari makhluk lain karena kemuliaan jiwanya yang luhur dan keunggulan karunia yang diterimanya. Ia tidak pernah berhenti memberikan kepada umat manusia semua harta kekayaan cinta dan perlindungannya (lihat Pidato untuk menghormati Maria Ratu, 1 November 1954). Sekarang, setelah reformasi kalender liturgi pasca-Konsili Vatikan II, perayaan ini ditetapkan delapan hari setelah Hari Raya St. Perawan Maria Diangkat ke Surga, untuk menekankan hubungan erat antara keratuan Maria dan pemuliaannya dalam tubuh dan jiwa di samping Putranya. Dalam Konstitusi Gereja Konsili Vatikan II, kita membaca: Maria “diangkat tubuh dan jiwanya ke dalam kemuliaan surgawi… dan dimuliakan oleh Tuhan sebagai Ratu atas segala sesuatu, agar ia semakin serupa dengan Putranya” (Lumen Gentium, n. 59).
Inilah asal mula perayaan hari ini: Maria adalah Ratu karena Ia secara unik menyerupai Putra-Nya, baik dalam perjalanan di dunia ini maupun dalam kemuliaan surgawi. Efraim dari Suriah, santo besar Suriah, berkata tentang kekuasaan Maria sebagai Ratu bahwa hal itu berasal dari keibuannya: ia adalah Ibu Tuhan, Raja segala raja (lih. Yes 9:1-6), dan ia menunjuk Yesus kepada kita sebagai hidup kita, keselamatan kita, dan harapan kita. Dalam Ekshortasi Apostolik Marialis Cultus, Hamba Allah Paulus VI mengingatkan: “Dalam diri Perawan Maria, segala sesuatu berpusat pada Kristus dan bergantung pada-Nya. Dengan tujuan Kristus, Allah Bapa, sejak kekekalan, memilihnya untuk menjadi Bunda yang suci dan menganugerahi-Nya karunia Roh Kudus yang tidak diberikan kepada siapa pun selain-Nya” (n. 25).
Sekarang, mari kita tanyakan pada diri kita sendiri: apa arti “Maria Ratu”? Apakah itu hanya sebuah gelar, sama dengan gelar-gelar yang lain, sebuah mahkota, atau hiasan seperti yang lain? Apa artinya? Apa arti kekuasaan ratu ini? Gelar Maria Ratu merupakan konsekuensi dari persatuannya dengan Putranya, dari keberadaannya di surga, yaitu dalam persekutuan dengan Allah; ia turut serta dalam tanggung jawab Allah terhadap dunia dan dalam kasih Allah terhadap dunia. Ada pandangan duniawi atau umum tentang seorang raja atau ratu: seseorang yang memiliki kekuasaan dan kekayaan besar. Namun, ini bukanlah jenis kerajaan Yesus dan Maria. Mari kita pikirkan tentang Tuhan; kerajaan dan kekuasaan Kristus terjalin dengan kerendahan hati, pelayanan, dan kasih. Yang terpenting adalah melayani, membantu, dan mengasihi. Mari kita ingat bahwa pada saat Yesus di salib dimaklumkan sebagai raja dengan tulisan ini yang ditulis oleh Pilatus: “Raja orang Yahudi” (lih. Mrk 15:26). Di salib, pada saat itu, Ia ditunjukkan sebagai Raja; dan bagaimana Ia menjadi Raja? Dengan menderita bersama kita dan untuk kita, dengan mencintai sampai akhir, dan dengan cara ini memerintah dan menciptakan kebenaran, kasih, dan keadilan. Mari kita juga memikirkan momen lain: pada Perjamuan Terakhir, Ia membungkuk untuk mencuci kaki para pengikut-Nya.
Oleh karena itu, kerajaan Yesus tidak ada hubungannya dengan kerajaan para penguasa dunia ini. Ia adalah Raja yang melayani hamba-hambanya; Ia menunjukkan hal ini sepanjang hidup-Nya; dan hal yang sama berlaku bagi Maria. Ia adalah Ratu dalam pelayanannya kepada Allah untuk umat manusia, Ia adalah Ratu Kasih yang hidup dalam pemberian diri-Nya kepada Allah agar masuk ke dalam rencana keselamatan manusia. Ia menjawab Malaikat: “Sesungguhnya, aku adalah hamba Tuhan” (lih. Luk 1:38) dan dalam Magnificat ia bernyanyi: Allah telah memperhatikan kerendahan hamba-Nya (lih. Luk 1:48). Ia membantu kita. Ia adalah Ratu tepatnya dengan mencintai kita, dengan membantu kita dalam setiap kebutuhan kita; ia adalah saudara kita, seorang hamba yang rendah hati.
Dan demikianlah kita telah sampai pada titik ini: bagaimana Maria menjalankan keratuan pelayanan dan kasihnya? Dengan menjaga kita, anak-anak-Nya: anak-anak yang berdoa kepada-Nya, untuk mengucap syukur atau memohon perlindungan ibu-Nya dan pertolongan surgawi-Nya, mungkin setelah kita tersesat, atau ketika kita tertindas oleh penderitaan atau kesedihan karena cobaan hidup yang menyedihkan dan menyakitkan. Dalam ketenangan atau dalam kegelapan hidup, marilah kita memohon kepada Maria, menyerahkan diri kita pada perantaraan-Nya yang terus-menerus agar Ia memperoleh bagi kita dari Putra-Nya setiap rahmat dan belas kasihan yang kita butuhkan untuk perjalanan kita di jalan-jalan dunia.
Melalui Perawan Maria, marilah kita berpaling dengan penuh kepercayaan kepada Dia yang memerintah dunia dan memegang masa depan alam semesta di tangan-Nya. Selama berabad-abad, umat telah memohon kepadanya sebagai Ratu Surgawi; dalam Litani Loreto setelah doa Rosario Suci, ia dimohon delapan kali: sebagai Ratu para Malaikat, Ratu para Patriark, Ratu para Nabi, Ratu para Rasul, Ratu para Martir, Ratu para Pengaku Iman, Ratu para Perawan, Ratu semua Orang Kudus dan Keluarga. Irama doa-doa kuno dan doa-doa harian ini, seperti Doa Salve Regina, membantu kita memahami bahwa Perawan Maria yang Terberkati, sebagai Bunda kita di samping Putranya Yesus dalam kemuliaan surga, senantiasa menyertai kita dalam peristiwa-peristiwa kehidupan kita sehari-hari.
Gelar “Ratu” dengan demikian merupakan gelar kepercayaan, sukacita, dan kasih. Dan kita tahu bahwa Dia yang memegang sebagian takdir dunia di tangannya adalah baik, bahwa ia mengasihi kita dan menolong kita dalam kesulitan-kesulitan kita.
Sahabat terkasih, devosi kepada Bunda Maria merupakan elemen penting dalam kehidupan rohani. Dalam doa-doa kita, marilah kita senantiasa berdoa kepadanya dengan penuh kepercayaan. Maria tak akan pernah lalai menjadi perantara bagi kita melalui Putranya. Dengan memandangnya, marilah kita meneladani imannya, kesediaannya yang penuh terhadap rencana kasih Allah, dan penerimaannya yang murah hati kepada Yesus. Marilah kita belajar bagaimana hidup dari Maria. Maria adalah Ratu Surga yang dekat dengan Allah, tetapi ia juga Bunda yang dekat dengan kita masing-masing, yang mengasihi kita dan mendengarkan suara kita. Terima kasih atas perhatian Anda.